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好在乔唯一早就(🐲)做好了心(🦋)理准(😲)备，两(liǎng )个(📒)人(🎾)在这方面也格(🌳)外(wài )熟悉和默契，虽然(🗯)有些难捱(⛺)，但到(dào )底(dǐ )也不至(👘)于太(🏹)辛苦。

端午？张秀(📫)娥蹲下身子拍(pāi )打(🉐)了一下(xià )端午。

庄依波(bō )微微往后(hò(🅱)u )缩了缩，随后才伸出手(🎹)来，我自己(jǐ )来。

书的(💳)前(👩)言中，译者(📗)将人(🤹)类谈论死亡(wá(♊)ng )和谈论性相(🛅)比(😷)，并(bìng )得出(chū )两者一致的结论(lùn )。其实不然，食(🏽)色性也(👑)并不是死色性也。人在(🏉)谈论性时往往嘴上禁(jì(📋)n )忌心里向往(wǎng )，而从来(lái )不(📓)见(jià(🔖)n )有人向往地谈论死。西方(💱)文人历来比(🎸)较(🔸)开放(📥)——(🐂)其(qí )实不是开放(fàng )只是正常罢了——两(liǎng )样都不(🚖)讳忌。所(🕳)以小(🧦)册子里尽(jìn )是些什么约(🌠)翰、(🎰)什么斯，中国的只(zhī )见到一(yī )个沈从文，外加一个译(yì )字，使(shǐ(👼) )人(🆎)难辨(😱)(biàn )究竟(jìng )是沈(🏮)从文译别(🚙)人还是(💛)别人译沈从文。总的感(♿)觉(🍇)(jià(🤤)o )，中国文(wén )人太可怜。其实，我觉(jiào )得如此浩大的(👔)中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲(zhé )学总体(🆘)的不了(le )解外，还包括中国(guó )文(wén )人向来觉(👇)得死这东西不登大雅(🚱)之堂(táng )，偶尔写一(🌾)些也仿佛少女的(de )日记，只待夜深(🌦)人静时自(zì )己品读(dú(⭕) )，并有理，有理地叫。

其(🚐)实(🏒)她刚刚想(xiǎng )问的是，那个女人比妈妈好吗，可是她又实在(😕)问(🛤)不出(chū(🏅) )口(kǒ(🔃)u )。

五(🌧)当(🌓)家对(duì )于他身(🖐)旁(pá(🧡)ng )的(de )女人，似(sì )乎特别(🏹)的在意(🔷)。

楚四(🕳)笑了下，就(💆)往前走了过(guò )来，对着张秀娥微微一拱手，行了个礼。

张(📑)大江眯了(le )眯眼睛(🏻)，不耐烦的看了一眼张玉(yù )敏(mǐn )：你要是不想忍这口气，那就自己也找个地(dì )主嫁(jià )了！到时候当然就不(🖐)用受张秀(🏞)娥的气(👸)了！

可是(〽)谁能想到(🔽)，结婚三年(niá(🚕)n )都没有动静，到(🕌)了第四年(🍆)，顾倾尔居然会怀孕(yùn )——